Být ticho a klesnout na nižší civilizační úroveň?
Prostředí soudobého člověka, které si sám vytváří a které ho pak zpětně formuje, charakterizuje téměř úplná nepřítomnost ticha. To je něco nového.
Pravidla dialogu a komunikační fauly v diskusích
Číst reakce nebo vidět diskuse je někdy zajímavé. Někdy se ovšem jedná o pěknou stoku, která je dána především anonymitou.
Chci mému dítěti pomoci překonat závislost, ale přitom nechci ublížit. Jak na to?
V dobře myšleném úsilí pomoci, mohou zastánci pro své závislé milované lhát, připustit zneužívající chování, skrývat pravdu před příbuznými a přáteli, bránit své milované, když ostatní…
Karafiát, Egypt a pěkný šok
Nikdy jsme nebyli tak svobodní jako dnes. Nikdy jsme nebyli tak bohatí jako dnes. Přesto nejsme spokojení. Ba dokonce šok, tedy aspoň pro mě: plno lidí v průzkumech tvrdí, že za komunismu se…
Kde se bere vůle k životu nevzdat to
Často se období, kdy nám vůle k životu teče i z uší, velmi rychle střídá s obdobím, kdy se nám chce dobrovolně tak maximálně usnout a už nevstat.
Koukejte zavřít ten počítač a jděte do kostela!
Tak schválně. Co všechno ještě děláte, když čtete v počítači / tabletu / mobilu tento text? Obědváte, posloucháte rádio, rozepsali jste email levou rukou a pravou odpovídáte na smsku a drbete…
Slovo gender provokuje: Genderové uvědomění jako znamení doby II.
Pokračování debaty na téma „gender“ jako výzvy pro teologii a církev.
V Evropě se do svatby hrnou bohatí, chudí tak moc ne
Našimi studiemi měníme odborný pohled na manželství, který byl dlouho nejasný a často plný mýtů a mylných představ.
Podstoupit vědomou oběť; oběť za čím dál víc umlkající a rezignovaný národ
Dva roky zpět k tématu více než aktuálnímu!Co my? Neznabohy nechme stranou, neznaboh se dokáže určitě obětovat zrovna tak. Jak je to s námi křesťany?
Slovo „gender“ provokuje I.
První část článku Prof. Dr. Marianne Heimbach-Steins. Mnozí nemají přesnou představu, co se pojmem GENDER označuje, a právě proto jsou přístupni zavádějícím výkladům.
Arménsko-ázerbájdžánský konflikt je genocida, nikoli další běžná válka
Podle představitelů organizací bojujících za lidská práva došlo ke genocidě arménských křesťanů, ale kvůli konfliktům mezi světovými mocnostmi zůstala do značné míry bez povšimnutí.
Jde odpustit neomluvitelné?
Když člověk ubližuje člověku, je to neomluvitelné. Být křesťanem ale znamená odpouštět právě to, co omluvit nelze.