Když tehdy vystoupil na balkón Vatikánské baziliky Papež se jménem Lev XIV., už díky oděvu bylo jasné, že se nejedná o Františkovu kopii. Na rozdíl od jednoduché bílé sutany svého předchůdce si oblékl tradiční červený plášť, vyšívanou štólu a zlatý kříž. Svůj projev zakončil tradičním požehnáním, aniž by nejdříve požádal shromážděný lid o modlitbu za sebe. Pro mnohé tehdy představovalo jeho první vystoupení mírné zklamání, pro jiné naopak radost z návratu k tradici. Nyní uběhl rok od jeho intronizace a my můžeme hodnotit a porovnávat.
Stejně jako papež František zůstává i jeho nástupce Lev XIV. velkým kritikem všech, kdo vedou války. Na rozdíl od svého předchůdce se však vyjadřuje jasněji ohledně ruské agrese na Ukrajině. Již týden po svém zvolení se setkal se Svjatoslavem Ševčukem, kyjevsko-haličským arcibiskupem. Ten mu poděkoval za jeho povzbuzení pro trpící ukrajinský lid a předal mu symbolický obraz nazvaný „Requiem“, jehož autorem je umělec Bohdan Pylypiv, otec padlého vojáka.
Od počátku svého pontifikátu myslí Lev XIV. i na utrpení obyvatel v Pásmu Gazy. Hovořil a setkal se jak s izraelským prezidentem Jicchakem Herzogem a premiérem Benjaminem Netanjahuem, tak i prezidentem Palestinského státu Mahmúdem Abbásem. Na izraelské představitele naléhal, aby přestali používat plošnou sílu a nenutili obyvatelstvo k přesunům.
Milovaný Libanon, kde je mír možný
Na svou první apoštolskou cestu se papež vydal do Turecka a milovaného Libanonu, jak tuto zemi opakovaně nazval. „Libanon je živým znamením, že mír je možný,“ pronesl v modlitbě na bejrútském Náměstí mučedníků, kde se uskutečnilo ekumenické setkání představitelů všech náboženských komunit žijících v této blízkovýchodní zemi. .
Po zahájení izraelských útoků na Libanon naléhal papež na povinnost chránit civilní obyvatelstvo a vyzval k přerušení bojů a hledání mírového řešení. Dokonce u sebe nosí fotografii muslimského chlapce, který ho při jeho návštěvě země vítal s cedulí mající nápis „Vítej, papeži Lve“. Byl zabit v poslední fázi války.
Mírové výzvy neznamenají naivitu, papež si je dobře vědom hrozeb nových válek a povinnosti chránit hodnoty inspirované evangeliem. Na setkání se zástupci vojáků proto hovořil o vojenské službě jako o projevu lásky – k zemi, územím a především lidem. Úkolem vojáka je však především odvracení nebezpečí a podpora míru a spravedlnosti. „Bůh nechce válku, chce mír a podporuje ty, kteří se snaží vystoupit ze spirály nenávisti a vydat se cestou dialogu,“ říká Lev XIV.
Papež jako kritik meritokratického pohledu
Stejně jako od papeže Františka slyšíme i nyní z úst Lva XIV. apely na přijímání chudých a dalších lidí na okraji. Loni v říjnu podepsal papež první apoštolskou exhortaci s názvem Dilexi Te (Miloval jsem tě). Dokument s podtitulem o lásce k chudobným odkazuje na sociální učení církve za posledních 150 let. Závazky vůči těmto lidem podle něj musí doprovázet také změna mentality. Papež kritizuje meritokratické pohledy a názory, že lidé trpí chudobou, protože si nic jiného nezaslouží.
I v dalších tématech Lev XIV. navazuje na svého předchůdce, ať už hovoří o péči o Zemi, o využívání umělé inteligence a rizicích s ní spojených, ale i o sexuální morálce. Během rozhovoru s novináři při návratu z cesty po Africe vysvětloval, že před dotazy na konkrétní sexuální témata by měly mít přednost větší a důležitější otázky, jako je spravedlnost, rovnost, svoboda mužů a žena a náboženská svoboda. Rovněž dává najevo, že pro církev je synodální cesta cestou pro třetí tisíciletí.
Americký papež v Trumpově volebním období
Od Lva XIV. se jako od rodilého Američana očekával realistický pohled na americkou politickou scénu. Trump a jeho podpora řádění Migrační a celní služby (ICE) přiměla papeže, aby se od začátku svého pontifikátu vyslovoval ve prospěch lidské důstojnosti imigrantů. I když papež nikdy nezpochybňoval právo státu stanovit pravidla pro migraci, není možné akceptovat nedůstojné jednání s lidmi, kteří poctivě pracují, platí daně a chovají se bezúhonně. Loni v říjnu biskup Mark J. Seitz z El Pasa v Texasu předal papeži na soukromé audienci dopisy imigrantů. Mnohým z nich hrozil návrat zpět do zemí, kde by byli vystaveni riziku pronásledování či dokonce smrti.
Američtí biskupové následně reagovali na výzvy papeže a v nebývalé většině (pro 216, 5 proti a 3 se zdrželi) přijali Zvláštní prohlášení k migraci v jehož závěru uvedli, že „se staví proti bezohlednému hromadnému vyhošťování lidí.“ Ačkoliv se američtí biskupové obvykle nedokázali shodnout na žádném jednoznačném prohlášení, tentokrát nejspíš i konzervativní biskupy, jinak inklinující k Trumpově politice, rozezlilo, jak ICE dlouhou dobu zabraňoval vstupu duchovních do detenčních zařízení. Oprávněně to vnímali jako omezování náboženské svobody.
Trump osobně zaútočil na papeže kvůli jeho homilii na Květnou neděli, ve které se vymezil proti těm, kdo vedou války: „Je to Bůh, který odmítá válku, kterého nikdo nemůže využít k ospravedlnění války, který nevyslyší modlitby těch, kdo válku vedou.“ Lev XIV. mluvil obecně, ale Trump jeho slova vztáhl na sebe a reagoval vzteklými útoky na sociální síti Truth Social.
Chytlavé titulky o sporu mezi papežem a Trumpem však zkreslují úmysly hlavy církve. Nejedná se o žádný mocenský konflikt, ale „pouze“ o to, že papež hájí hodnoty evangelia vždy a za všech okolností. Arcibiskup Paul S. Coakley, předseda Americké biskupské konference, k tomu uvedl, že papež není rival prezidenta, ale Kristův zástupce promlouvající o hodnotách evangelia.
Z prvního roku papežova pontifikátu můžeme pozorovat, že Lvův styl se odlišuje od Františkova klidnějším stylem, pečlivou volbou slov a méně excentrickým projevem. Papež František mluvil rychleji a v jižanském stylu volil dramatická slova, ale to, co měl skutečně na mysli, bylo nutné zasazovat do celkového kontextu a nevytrhávat z něj jednotlivé expresivní výrazy. Lev XIV. se jeví uvážlivější, a jak dosvědčují naši místní augustiniáni, kteří se s ním v minulosti opakovaně potkávali, vždy nejdříve pečlivě naslouchal, než promluvil. Neznamená to však, že by prosazoval jiné důrazy a měl jiné priority, než měl papež František.
Foto: Lightstock
